* وَأُوحِيَ إِلَيَّ : الواو : استئنافية . أوحي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . الىّ : جار ومجرور متعلق بأوحي . * هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ : هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل . القرآن : بدل من اسم الإشارة مرفوع بالضمة ويجوز أن يعرب صفة لاسم الإشارة لأنذركم : اللام : للتعليل وهي حرف جر . أنذر : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . الكاف : ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . به : جار ومجرور متعلق بأنذر و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل . وجملة « أنذركم » صلة « أن » المضمرة لا محل لها . والجار والمجرور متعلق بأوحي . * وَمَنْ بَلَغَ : الواو : عاطفة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه معطوف على ضمير المخاطبين أي لأنذركم به يا أهل مكة وأنذر كل من بلغه القرآن . بلغ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة « بَلَغَ » صلة الموصول . والعائد ضمير في محل نصب لأنه مفعول به . التقدير : بلغه . * أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ : الهمزة : همزة استفهام تفيد الإنكار إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل . الكاف : ضمير متصل في محل نصب اسمها والميم علامة جمع الذكور . لتشهدون : اللام : مزحلقة . تشهدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة « تشهدون » في محل رفع خبر « ان » . * أَنَّ مَعَ اللَّهِ : أن : حرف مشبه بالفعل . مع : ظرف مكان متعلق بخبر « أَنَّ » مقدم وهو مضاف . اللّه : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر : الكسرة . و « أَنَّ » وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر . أي لتشهدون بأنّ مع اللّه آلهة أخرى . والجار والمجرور متعلق بيشهدون . * آلِهَةً أُخْرى : آلهة : اسم « أَنَّ » مؤخر منصوب بالفتحة . أخرى : صفة لآلهة منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر .